佛不是神仙，佛也不是救世主。既然说佛陀是人不是神,那为什么说佛菩萨可以保佑人？我们求佛有没有用呢？
“佛”
就是我们人人本具的清净自性。
求佛，是向内祈求，向自己的如来藏祈求。
换句话说：我们自身所具有的潜能和佛无二无别，
佛的功能已经完全开显，而我们尚待挖掘。
佛的慈悲、智慧、神通、辩才，
所有不可思议的功德，
礼佛一拜，罪灭河沙
在众生心性中本自具足，
因被无明妄念烦恼所障而不能妙用现前。
求佛的过程，
实际上就是自身通过多闻熏习，
如理作意，积资净障，
降伏客尘烦恼，恢复清净自性，
显发种种殊胜妙用的过程。
佛是先觉者，是我们的老师。
而众生是学生，是后觉，
我们必须通过老师的引导才能获得觉悟与解脱。
从伦理道德上讲，
拜佛就是一种至诚恭敬的礼节，
表达学生对老师的尊敬、感恩，
向老师膜拜学习、见贤思齐。
礼佛就是要与佛心相契，
学习佛的慈悲、平等，
否则，
丝毫不了解拜佛的含义，
搞搞形式主义，那和迷信没啥区别。
念佛一句，福增无量
礼佛一拜，罪灭河沙；
念佛一句，福增无量。
这就是加持的力量。
加持的力量来源于佛的悲心和愿力。
释迦佛在因地发了五百大愿，并且已经成佛，
具足圆满的智悲力。
佛的慈悲周遍一切众生心相续，
没有一刹那间断、没有一微尘间隔，
无论何时何地只要有众生祈求，
佛陀必定会任运降临。
获得加持的大小取决于敬信心的程度。
有一分敬信，则得一分加持；
有十分敬信，则得十分加持。
这就类似于我们生病看医生，
如果对医生有信心，
服用他所开的药方，则药到病除，
如果没有信心，药开得再好也无济于事。
但人们似乎非得亲眼睹见
如来法身现前才能相信佛菩萨真实不虚。
这种想法非常幼稚。
凡夫无慧眼，当面不识如来。
金刚经言：
若人以色见我，以音声求我，
是人行邪道，不能见如来。
佛菩萨随顺众生根机显现各种身份度化有情。
不是人们想像中，
抬头看到云端坐着个佛才算眼见为实。
幸运佛串
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