易经与佛经对算命的看法有何本质区别?

娜份缘
2019-08-23


《易经》之所以很多人看不懂的根本原因是:没有准确定义什么是正确的《易经》

只有准确界定好什么是《易经》后,才能开始《易经》的正确学习。

刚开始接触易经的时候是因为在历史书上看到了“方术”二字于是很好奇的到百度上搜索什么是方术,于是看到了“气奇门遁甲”“梅花易术”。。。等等一些方术的介绍,当时一方面感觉很好奇,想去探索,一方面处于迷茫感觉像是迷信的东西,于是开始了探索,长话短说,在探索奇门遁甲时遇到了“易经”这个概念。

佛教的立场看:人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业,因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是

后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。对于命相、风水之术,佛家既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不

是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。


说到占察前,先讲占卜。不仅中国,世界各大古国都有占卜。比如塔罗牌,这也是古老的占卜的。中国占卜和道教更是很密切,像梅花易数等。都属于占卜的部分。佛教也有,西藏有文殊占卜法,像民间信仰的,观音签是最为明显的。这都属于占卜的部分。


佛家也有占察经,占察经和占卜不同的是,就是在心的运作上有不同。也就是说,起心动念不同。你要占卜一个事情,用什么心?佛教讲的,要发起忏悔心,慈悲心,菩提心。这样子来占卜,往往感应比较快。占察经讲的,就是要在发心的部分。

佛讲这部经的目的,不是让你去预测,让你当神算。而是让我们修行。末法时代,明眼善知识很好,甚至你要修,修哪个法门比较相应。谁能告诉你?没有人。你只有去问菩萨。永明延寿大师他原来是禅宗的祖师,后来听闻净土法门后,对净土法门很有信心,但在禅净之间犹豫不决。他就用抓阄的方法,祈祷本师释迦佛,抓了七次,都是净土。后来才死心塌地修净土法门。

中国发源与中国道家就认为,命理虽然是天地巨大物质能量的支配与控制,但是人们还是可以运用风水、方术、甚至巫术来加以改变。

因为它们认为控制我们命运的无非是:习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力等等因素。只要人们认真修行,完善心灵结构,就可以改善习惯、强化正见,正化业力,从而改变我们的命运。


上述两种对待命运的方式,到底哪种是正确的呢?人们到底应该以怎样的态度看待命运呢?

我想,需要因人而异,因时而异;不能说谁对谁错。为什么这样说呢?不外乎有三个理由:


1

无论你相信不相信命运的存在。

但是,人与万事万物一样,都有自己的命运。从生到死,都要受一种外在的自然力量的支配。所以人要信命、认命。这样,人才有敬畏、有怯怕,社会才有秩序。也就是说,你要知道优势、劣势、才能演好自己的角色,这就是自己的使命、天命。

2

无论是自然规则,还是业力使然。

对于命理的影响,总要通过自然的途径,还是人们的习惯、认知、感情、欲望、权势、业力来实现。如果是自然规则,当然可以通过对自然规则、规律的认识与把握,来加以改善。如果是业力导致的因果,当然还是可以自己的努力,增进善行、累积业报,来加以改变。因为,花草、树木都可以在根据环境的变迁,来改善遗传基因特性,何况人乎?


3

不同的环境和时机需不同的命理观。

这就如"易经"中说的,易与时的关系。

比如,你还年轻,你就应该大胆进取,不要被一些命理师傅所束缚,因为他们的看法,往往都是经验的积累,是以历史,或者书籍作为评判的依据。天下没有一片相同的叶子,也没有一个相同的人,作为生命中的高级存在方式,你拥有至高无上的尊严。可塑性极强。比如,你已经定型了,中年、老年了,这个时候,你就要信命了。

正见、信仰、结缘能够改变我们的命运,佛家认为持戒也能转变我们的命运。佛教中改造命运的方法很多:如积德改命,念佛改命,放生改命、修行改命等。总而言之:易经能知命,佛经能改命



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